斯拉夫史诗第二部分

斯拉夫史诗第二部分-绘画1到5


这篇文章探讨了斯拉夫史诗系列中编号为1至5的画作的细节,包括解释、寻找什么以及历史背景等。如果你想知道是什么导致了斯拉夫史诗的创作,是谁画的,何时何地画的,谁拥有它,现在它在哪里,那就检查一下斯拉夫史诗第一部分


斯拉夫史诗画第1号:在故乡的斯拉夫人,在图拉尼亚克努特和哥特剑之间(1912年)

斯拉夫史诗在他们的原始家园,在图拉尼亚克努特和哥特剑之间
在图拉尼亚克努特和哥特剑之间的斯拉夫人的故乡

当穆夏提到“原籍”时,他是在把我们带回到5世纪的欧洲,大约在今天的波兰和乌克兰之间。作品的副标题“哥特剑和图兰尼亚克努特之间”指的是当时的部落战争,因为从西方来的是携带条顿人的大刀,从东方来的是携带克努特(一种鞭子)的欧亚人。

右上角的三个字是最重要的。中间是一名异教徒牧师(基督教还没有到来)。任何一方都是代表和平和独立的女孩和代表战争的男孩。这张照片是说,如果你想要和平和独立,那么你的事业是正义的,但你必须为之奋斗。


斯拉夫史诗绘画第二名:庆祝Svantovít,当神在战争时(1912)

斯拉夫史诗《诸神交战时,斯万托维特的庆典》
Svantovit庆典,诸神交战之时

直到12世纪早期,斯拉夫人一直在向西进攻今天的德国,占领了雅斯伦德半岛和鲁根岛。在这个岛上建造了一座神庙,以纪念异教的斯拉夫神Svantovit,他被认为是战神、多产神和经济发展神。这幅画在1168年被丹麦基督教士兵毁坏,所以很容易成为另一幅“战后”画作,但在这里,穆夏表达了斯拉夫人对和平和庆祝的愿望,战争的威胁笼罩着他们。这幅画由三部分组成。

几乎整幅画的底部都是穿着白色衣服的人,他们是前往寺庙的朝圣者,为保护神灵,确保丰收(注意灯光下的五朔节灯柱)以及相关的音乐和舞蹈。第二幅图位于左上角,描绘了维京神托尔和一群狼,预示着即将到来的毁灭,这幅画的副标题是“众神交战时”。

第三部分是中心部分。左边是三个被奴役的老斯拉夫人,标志着即将到来的失败。在队伍的最前面是三位音乐家带领队伍,其中包括一匹马,Svantovit骑着一匹死去的斯拉夫战士。看这个战士的右臂,你会看到Svantovit的手臂扶着他,但手里拿着剑柄。似乎没有剑,直到你看到光就是剑。

这把剑代表了一种希望,即尽管斯拉夫人将在即将到来的战争中被击败,但斯拉夫人的荣耀将会恢复。最后,Mucha加入了象征长寿的菩提树,它将成为捷克的国树。中下的Mucha再次添加了母亲和孩子接受他们的命运,只是比周围区域多一点光线,从场景中稍微移开。


斯拉夫史诗绘画第3号:在大摩拉维亚介绍斯拉夫礼拜仪式,用母语赞美上帝(1912年)

斯拉夫史诗大摩拉维亚斯拉夫礼拜仪式介绍,用母语赞美上帝
在大摩拉维亚引入斯拉夫礼仪,用他的母语赞美上帝

在德国传教士传播西方基督教和德语一个世纪之后,摩拉维亚的罗斯蒂斯拉夫王子要求来自东正教的西里尔和Methodius两位主教翻译部分新约圣经从最初的希腊语/阿拉伯语到斯拉夫语,因此副标题是“用母语赞美上帝”。然而,德国人向梵蒂冈抱怨,卫理公会不得不去罗马捍卫这项工作。

这幅画是关于统一不同的斯拉夫王国。在这幅画中,这个人正在读一封教皇写给斯瓦托普拉克王子的信,信中说他同意这样做(已经去世的罗斯蒂斯拉夫王子坐在画的顶部,坐在基督教东正教Patriach的旁边,即Patriach有十字架)。现在已经被任命为大主教的卫理公会在画的中心穿着白色的衣服,留着胡子。漂浮在右上方的四个人物象征着俄罗斯和保加利亚(也是东正教),阴影中的男孩有一个戒指,加强了统一的主题。左上角黑暗中,你看到西里尔主教在保卫国家不受德国基督教的侵害。

这幅画的背景是一个叫Velehrad的地方,离现在的Zlin市很近。这是一座有城墙的城市,就像布拉格的维瑟赫拉德(Vysehrad)一样,是当时摩拉维亚的首都。虽然这一切在中世纪被摧毁,但基督教朝圣者仍然会访问Velehrad村,参观东正基督教和斯拉夫新约圣经的引入之地。


斯拉夫史诗画第4号:保加利亚沙皇西蒙一世,《斯拉夫文学的黎明》(1923)

保加利亚沙皇西米翁一世,斯拉夫文学的黎明

这幅画讲述了大主教Methodius死后的故事。斯瓦托普拉克王子改变了主意,禁止了东正教,并驱逐了所有支持东正教的斯拉夫人。流亡者在保加利亚找到了避难所,帮助沙皇西米恩将拜占庭文本翻译成斯拉夫语,因此有了副标题“斯拉夫文学的黎明”。

在这幅画中,沙皇西蒙正站在一个房间的中央,房间里散落着各种要翻译的文件。在他身后的墙上是基督教东正教圣徒的壁画。这幅画的目的是将过去与未来联系起来的斯拉夫文化遗产。


斯拉夫史诗画第5号:斯拉夫王朝联盟铁与金之王波西米亚国王普雷梅索尔·奥塔卡二世(1924)

斯拉夫史诗波希米亚国王普雷梅索尔·奥塔卡二世,铁与金之王,斯拉夫王朝联盟
波希米亚国王普雷梅索尔·欧塔卡二世,斯拉夫王朝联盟的铁与金之王

这又是统一的主题。波希米亚/摩拉维亚在1264年国王普雷梅索尔·欧塔卡二世为他的侄女和匈牙利王子举行婚礼时,已经和匈牙利打了两次仗。不幸的是,这并没有阻止第三场战争,但总的来说,这是在争取统一。因此,这幅画向周围的斯拉夫领导人发出了参加婚礼的邀请,以及相关的外交活动,以及在斯拉夫土地上建立更紧密联系。国王Premysl Otakar二世是波希米亚形成和崛起的一个巨人。这是唯一一幅涉及普雷米斯利早期王朝的画。


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