斯拉夫史诗第四部分

斯拉夫史诗第四部分-油画11至15

这篇文章探讨了斯拉夫史诗系列中第11至15幅画作的细节,包括解释、寻找什么以及历史背景等。如果你想知道是什么导致了斯拉夫史诗的创作,是谁画的,何时何地画的,谁拥有它,现在它在哪里,那就检查一下斯拉夫史诗第一部分


斯拉夫史诗画第11号:Vítkov战役之后,我们赞美上帝给你(1916)

斯拉夫史诗维特科夫战役后,我们赞美上帝给你
维特科夫战役后,我们赞美上帝

9年后的今天,另一个斯拉夫史诗的战后场景出现在了现在布拉格的第三区Vítkov。文塞斯拉斯四世死后,西吉斯蒙德皇帝在德国条顿人的帮助下发动军事进攻,夺取布拉格,并在布拉格城堡加冕为国王。现在由Jan Žižka将军领导的Hussite农民军队到达布拉格,与占有者作战,但发现自己的人数严重不足,他们在Vítkov Hill形成了一个防御阵地,与帝国军队作战。布拉格与胡赛家族的战斗十分平衡,他们一起打败了西吉斯蒙德迫使他首先撤退到布拉格城堡和维瑟赫拉德,但后来他被驱逐出境。

这一切都是关于一个人,Jan Žižka,他被高举在阳光下,面前摆着战败者的盔甲。面对着他的是一个牧师,而不是像你在胡赛信仰中期望的那样拿着圣杯,而是在他面前举着一个修道院,向Žižka表明这次胜利正在接受基督本人的祝福。所以这幅画基本上是在说,胡赛家族通过Jan Žižka取得胜利是上帝的旨意,尽管注意到Jan Žižka有着巨大的宗教意义,它是站着的,而不是跪着的。


斯拉夫史诗画第12号:Čhelčice的Petr, Not to pay Evil With Evil (1918)

斯拉夫史诗切切斯的彼得,不以恶报恶
切尔切斯的彼得,不要以恶报恶

虽然有几幅斯拉夫史诗作品是在第一次世界大战期间完成的,但这幅画是迄今为止最能代表阿方斯·穆夏和他想成为一个和平主义者的愿望。在任何冲突中都可以辨认出,一个城镇(在这个案例中是一个叫做Vodnany的皇家城镇)的居民被胡赛武装袭击后,带着他们的死者和伤者逃到附近村庄Čhelčice寻找某种避难所。

这幅画的中心人物是Čhelčice的彼得,他行走在苦难之中,为人们提供安慰,试图化解人们的愤怒和复仇情绪。故事发生在14世纪30年代初,这也意味着胡赛战争时期即将结束。所以这和即将结束的第一次世界大战有直接的联系Mucha在1918年画了这幅画,他在宣扬斯拉夫人宽恕和打破战争循环的能力而不是以牙还牙。


斯拉夫史诗画第13号:胡塞国王Jirí z Podebrad,两民之王(1923)

斯拉夫史诗胡斯特国王乔治波德布莱德,两国人民的国王
胡斯国王乔治波德布莱德,两国人民的国王

“两国之王”指的是,尽管他也被称为“胡斯特国王”,但他对天主教徒的统治是平等的,就像在前面的画中一样,他发誓要复仇。在这幅画中,主人公和画的原因站在右边,也就是波德布莱德的乔治国王。

这幅画的背景设定在1462年,因此捷克贵族选出了一位自己的国王(实际上是捷克第一国王),但他仍然需要得到教皇的批准。所以我们来到第二个角色的重要性远图中可见,红衣主教Fantimus de Valle说谁有一个深刻的分歧与新国王拒绝接受教皇的祝福回到天主教堂而不是胡斯的Utraquist教会,因此并不承认梵蒂冈。穆夏将红衣主教描绘成一个更加光明和中心的位置,以强调梵蒂冈的权力

在这幅画右下方中,一个男孩面对着我们,合上一本名为《罗马终结》(Roma finita)的书,意思是与罗马决裂。这是一幅很有影响力的画,但从历史上看,在这次会面的9年里,波德布莱德的乔治去世了,天主教会通过新的天主教国王重新确立了自己的地位。总的来说,这幅画是关于试图将斯拉夫人从梵蒂冈的统治下解放出来。


斯拉夫史诗画第14号:尼古拉·兹林斯基的《希盖特的防卫》(1914)

尼古拉·兹恩斯基的斯拉夫史诗《保卫希吉特》
尼古拉·兹恩斯基的《保卫希吉特

我们从胡赛人转到巴尔干半岛现在斯拉夫人的威胁来自奥斯曼帝国和东部的土耳其人。这是在1566年,在发生的众多围城事件中最终成为斯拉夫史诗的事件是匈牙利的Sziget之战。

这一事件围绕着两个人物展开,即城市指挥官尼古拉·兹林斯基和他的妻子,但穆夏选择不在画中展示他。相反,他展示了两条时间线。在黑线的右侧,人们正在为保卫城市做最后的准备,他们向一座塔内投掷了数吨炸药。在左边,战斗的后期是尼古拉·兹恩斯基和他的士兵最后一次冲锋的后果导致了他们的死亡。奥斯曼人已经拆除了外墙,现在正涌入城市(看看图片中剑的形状就知道是奥斯曼人了)。

在入侵者不知道的情况下,尼古拉·兹恩斯基的妻子站在脚手架左上方,准备点燃导火索,点燃炸药,摧毁这座城市(有些人认为黑线是她点燃导火索时冒出的烟)。虽然取得了胜利,但这场战役和后来的爆炸造成了包括三名将军和总指挥官在内的一万多名奥斯曼人的死亡,而且阻止了奥斯曼帝国的前进。

这幅画描绘了一种“明知牺牲”,尼古拉·兹恩斯基知道自己会在最后一次袭击中死去,他的妻子也知道爆炸可能会杀死她和许多斯拉夫人,但是他们牺牲自己来保护自己的国家和其他斯拉夫领土


斯拉夫史诗画第15号:《圣经》的印刷,伊万西兄弟会学校(1914)

伊凡西斯的斯拉夫史诗兄弟会学校,Kralice圣经印刷
伊万西斯的兄弟学校,Kralice圣经印刷

在这里,Mucha加强了之前的两张图片。团结弟兄会(或称兄弟会)是一个被取缔的宗教团体,受到Čhelčicky的彼得和平主义教义的启发。他们把新约翻译成斯拉夫语,这是扬胡斯的愿望,但他们更进一步,还翻译了摩西五经(希伯来圣经的前五卷)。

《秋日》的背景是1562年到1578年之间的任何时间,地点是Ivančice,而这里恰好是阿尔方·穆夏的出生地。我倾向于1578端,因为在凉亭里的人应该是Jan of Zerotin他在检查工作的质量。那为什么不叫Ivančice的圣经呢?Jan of Zerotin的出现意味着我们今天所拥有的Kralicka圣经的印刷版本是在18km外的Kralice镇完成的这里是Jan of Zerotin统治的地方。

在这幅画中没有什么可以解释的,除了左下方的一个男孩似乎在给一个盲人读一些文字但是仔细看看这个男孩,他实际上是在看你,这表明了世代之间的斗争。右下角添加了一个纸印刷机的细节,背景中鸟在白塔上盘旋,表示飞行或逃跑。卡拉利卡圣经是国家的象征,是第一本完整印刷的斯拉夫语圣经,共6卷。它花了15年时间才完成。


前一:斯拉夫史诗画6至10
下一个:斯拉夫史诗画16到20


斯拉夫史诗第四部分

阅读时间:5分钟